榕树下        作者：韩安政  更新时间：2006-06-02    

    寒假期间，浙江宁波李惠利中学给高一、高二的近900名学生布置了一份作业，让每个学生在寒假中给父母或亲人写一封家书，结果竟有400多人写不出一封家书。有的学生认为与家长无话可说，有的写成一句话的家书，有的解释“写家书太土了”，等等。(见2006年3月6日《今日早报》)

　　的确，我们现在正在向信息化时代迈进，因特网、全球通、神州行什么的，使人们从电脑上可以看见模样听见声音；天南海北的任意地方，大拇指按按摁摁，一封手机短信发过去了，一件“伊妹儿”传过来了，绝对是快速便捷。然而，信息高速是否就可以取代手写家书了呢？窃以为，不可。只要有手写汉字的存在，就一定会有书写家书的需要。

　　传统家书作为中华民族民间优秀文化的组成部分，是文学、美学、书法、礼仪等文化的综合载体，是中华民族凝聚力和亲和力的体现。千百年来，家书作为书面传递平安、嘱托、亲情等信息的主要载体，历来为人们所诊视。她承载着中华民族生生不息的血缘文化，维系着人间的亲情，展示了个性的光芒，既折射出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，也真实地记录了时代社会和家庭的变迁。前曾有费孝通、季羡林、任继愈、文怀沙、苏叔阳等数十位文化名人，向海内外炎黄子孙发出倡议：留住家书!受到社会瞩目的民间家书系列图书《家书抵万金》，也已由新华出版社推出第一辑。

　　“烽火连三月，家书抵万金。”静心一想，在那烽火连天、战乱连绵的动荡岁月里，没有什么能够比得上一封“报平安”的家书；游子远行，守着烛光甚至借着星光急欲展读的也正是饱含深情的家书。家书是心灵的“密码箱”，是亲情的存储器，如果把一封封的家书连缀起来，就能够汇成一条亲情洋溢的人文之河。平心而论，凡属从书信时代走过来的人们都有体会，家书信札中常见的一句“见字如面”，一下子就把手书家书的情谊内涵晓谕明白。天各一方的亲人捧读字体熟悉的家书，如睹如握，心中的温情就在那尺牍之间荡漾开来，难免令人潸然泪下。正因如此，古来“尺牍体”的写作，那是读书人必须掌握的基本功。

　　时至今日，虽然家书的部分功用正在逐步被电话、电子信件、手机短信、网络(视频)对话等所取代，但家书作为民族文化的组成部分，其手书纸介的特质、亲情内涵的袒现、文化传统的承袭，却是永远不会消亡的。

　　四百高中生写不出家书，实际上已经传达给社会一个信号：为数不少的高中生不仅厌恶家书，而且也手书不出“家书”，甚至有的大学生也是“千言万语化作一句话——要钱”了。为何？

　　一说缺乏训练。应试教育不考家书，再加上信息通讯的快捷，学校忽视家书教学，学生不练家书写作，不少学生对书信的体例格式已经久违茫然了。

　　二说缺乏理解。今天的大学生、高中生大都是独生子女，大部分娇生惯养，根本不理解父母家人对自己的抚养辛劳，认为“他们这都是应该的”，所以一说写家书就不知道“为什么”和“写什么”。

　　三是缺乏亲情。也许这是最根本的原因。现在的儿女不知道应该体谅、感激、孝敬和回报父母，不理解孩子手书的一封看似简单的“家书”可能在父母心里产生什么反应，不清楚执笔在手、静下心来给父母亲人书写家书时个人思想过去可能发生的微妙变化。家书纸轻情重，很多时候我们为人子女的都会忽略这种回报父母的细微关爱，甚至有时候都会去吝啬一句话，吝啬只言片语，总是喜欢用最先进的通讯工具去简单回应父母对我们的关心，家书抵万金的思想，实际上已经在我们的心里渐行渐远了。

　　家书传真情，真情写家书。让我们把手从电脑上或者从电话上先挪下来，拾起也许有些生疏的笔，给父母家人写一封家书，送上一种别样的温暖。哪怕仅仅为了传递融会亲情，也不可荒废了书写“家书”，何况信息类的玩意儿对不少家长来说，有的没有普及，有的不会玩呢。

　　姑妄言之，四百高中生写不出家书并非个例。不信，就出个题让大中学生亲笔写封“家书”看看，然后，学校、家庭乃至社会就知道应该做些什么了。